2009年3月29日 星期日

台灣世界史討論會 第五回紀要


講題:St. Martha 的形象與悲謹會宗教運動
主講者:花亦芬博士(國立陽明大學副教授)
主持人:林美香 (國立政治大學副教授)
時間:三月二十七日(週五)14:30~ 17:30
地點:國立政治大學歷史系 季陶樓 340423 會議室


  本次討論會由台灣世界史討論會的發起人楊肅獻教授(臺灣大學)開場,宣布國科會日前通過【「台灣世界史討論會」學術發表計畫】的好消息,補助內容包括主持費、演講費,以及參與同仁和世界史研究生南來北往的交通費……等;希望藉由此項計畫的補助,能讓討論會的運作更為順暢,使全台灣的世界史研究人員不受畛域之限,融合為一個具有良好互動的學術社群。另外,楊肅獻教授也提到一個由世界史的研究生架設的部落格(blog),並在休息時間結束後,讓發起該部落格的研究生說明和宣傳——受到目前為止台灣世界史討論會中與會成員的互動氣氛感染,發起該部落格的研究生希望能將該網站作為西洋史研究生的交流園地。

  接著,由主持人,即本次討論會的共同主辦單位政大歷史系的林美香教授歡迎與會的成員、介紹本次的主講人花亦芬教授和本日講題「St. Martha的形象與悲謹會宗教運動」(本文於2008年9月刊登於《新史學》)。

  花亦芬教授首先說明撰寫本文的兩項原因:一為進行《義大利文藝復興時代的文化》一書宗教部分的翻譯工作時,注意到非隸屬於羅馬教會的勸人悔改的佈道家之特殊性;二則2005年為一份視覺藝術中的女性身體與詮釋的專刊撰寫一篇以抹大拉的馬利亞的專文時,注意到圖像對於馬大和其妹的關係的詮釋。悲謹會正是這兩項原因的交會點。

花教授由馬大相關的圖像著手,希望在文字史料提供的訊息之外,重新探詢歐洲宗教史上女性聖徒對女性基督信仰者所產生的影響。悲謹會是最具體體現馬大精神的中古女性宗教團體:其成員一方面謹守守貞安貧的清修生活,另一方面藉由手工勞動與慈善照護賺取生活所需,希望以獨立自主的形式來爭取女性信仰行為的自由表達空間。該會的宗教運動最初由於教廷欲打擊亞爾比教派而受鼓勵,但當亞爾比教派的衰落,悲謹會的女性密契主義神學家的著作卻由於抵觸主流教會所認同的男性觀點教義,而使悲謹會屢屢遭受「異端」的質疑。在此情況下,該會所認同的馬大也成為爭議的對象。

  最後,花教授藉由不同時、地的馬大與其妹馬利亞的圖像,討論宗教改革及其後,不同派別因其教義而對馬大—這位代表「入世行動」並因此和「善功」的概念有密切聯繫的女性聖徒—所持的不同看法,以及由此開展的圖像論戰。


  中場休息結束後為綜合討論時間。主講人花亦芬教授、主持人林美香教授、與會的孫隆基教授(中正大學)和王芝芝教授(輔仁大學)先對與本文有關的「反宗教改革」之措辭進行補充。其後有張谷銘教授(中研院史語所)、張勝柏教授(成功大學)、楊肅獻教授、朱靜華教授(政治大學)……等人參與討論,並有政大、成大、台大的碩士班和大學部學生提問。



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  感謝各位老師、同學參與本次的台灣世界史討論會,並歡迎參加5月中於成大舉辦的第六回討論會。

    台灣世界史討論會 敬上



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